Era obvio que, tarde o temprano, la música de Ixo Rai! tenía obtener repercusión fuera de su tierra. Les ha ocurrido con su cuarto álbum y el fenómeno ya no tiene vuelta atrás. "Entalto", su más reciente trabajo, supone, además, otra vuelta de tuerca en lo que los aragoneses llaman "mondongo".

Lo mejor que le puede ocurrir a uno es poder hablar, de cuando en cuando, de algo indefinible. Primero porque permite ver la capacidad de epítetos y metáforas que es capaz de fabricar y después, y más importante, porque tiene que ponerse a explicar algo que le ha sorprendido lo suficiente como para que las palabras no aparezcan con fluidez. Ixo Rai! no es un grupo nuevo. En esta revista has podido encontrar información y comentarios sobre sus tres álbumes anteriores, se han cubierto conciertos suyos y en alguna ocasión hemos tenido la posibilidad de entrevistarlos para que los conozcas mejor. Pero todo se queda en nada cuando se edita "Entalto", su nuevo álbum. Todo lo que se pudiera haber dicho de ellos queda como desfasado, anestesiado, y enseguida se comprueba que lo escrito necesita una revisión que ponga las cosas en su sitio si es que ello es posible.

Hay quien, con simpleza, define a Ixo Rai! como una mezcla entre Ska-P y Celtas Cortos. La orientación puede valer en el terreno festivo, pero poco más. Hay quien, con tanta simpleza como los anteriores, señala que son como Labordeta pero en tiempos de fin de siglo. También podría valer como orientación siempre y cuando no se le ocurra pensar a alguien que estamos hablando del esquema del "cantautor sentado y con guitarra". Un periodista aragonés dijo de ellos que eran lo más parecido a un circo, un concierto de rock y un mitin político todo junto. La definición puede ser la más acertada, aunque ellos prefieren otra. Ixo Rai!, que ya son nada menos que una decena, definieron su estilo musical en 1993 como "mondongo", un término que identifica todas las faenas derivadas de la matanza del cerdo: la mezcla de sangre, vísceras y tripas que termina convirtiéndose en chorizos y morcillas. Lo llaman así porque su música es más o menos lo mismo, una fusión que tiene mil principios y que termina concentrándose en una explosión sonora con una neta denominación de origen: Aragón.

En Zaragoza, por ejemplo, Ixo Rai! son una banda que arrasa en cualquier concierto, conocida en el bar más diminuto y un plato seguro en cualquiera de las fiestas que se precie. Su nombre, aunque tenga una equis en medio, no tiene nada de vasco, sino que es una expresión fabla que quiere decir algo así como "por supuesto" o "no faltaría más". Cuando en Aragón le preguntas a alguien si quiere irse a tomar unas copas su respuesta natural es "ixo rai".

Ahora se sorprenden cuando su cuarto álbum entra en listas y empieza a venderse fuera del territorio maño, pero es algo que tenía que llegar tarde o temprano. Cuando el término "mestizaje" no estaba inventado ellos ya hacían mondongo y cuando algunas bandas se plantean utilizar algún tipo de "performance" en el escenario ellos ya están casi hartos de presentar tragafuegos y equilibristas. "No sabíamos ni que existiera una lista como ésa "--comentan refiriéndose al listado de AFYVE, la biblia semanal que las compañías utilizan para conocer las ventas de sus discos--". Nosotros siempre hemos estado los primeros en las que salen en las revistas de Aragón, pero nunca nos planteamos que podíamos codearnos con gente que vende en toda España. Cuando la compañía nos dijo que estábamos en el puesto veinticinco a nosotros nos dio la risa. Cuando nos dijeron lo que suponía eso se nos puso la cara más seria. ¡Si hasta vamos a ser importantes, tú!".

Vas a uno de sus conciertos y lo primero que te llama la atención es que el ochenta por ciento de las camisetas que hay entre la gente son del grupo. Su merchandising pasa por un amplio catálogo que ellos mismos elaboran, desde sensuales tangas de algodón para ellas hasta botellas de vino para todos. Los vinos de Ixo Rai!, además, no son una cosa cualquiera: es su colaboración desinteresada a las causas sociales que apoyan. Los miembros del grupo eligen una cosecha y la embotellan poniendo en la etiqueta el rostro y la biografía de un personaje a homenajear. Luego lo venden y los beneficios van a parar a una ONG. El primer embotellamiento de sus vinos está dedicado al Cura Pérez, un sacerdote aragonés que terminó convirtiéndose en guerrillero en Colombia. "Siempre que alguien se plantea hacer un acto benéfico "--comentan--" sólo piensa en montar un concierto y que los músicos toquen gratis. Nosotros pensamos que la cosa puede ser mucho más amplia y que cualquiera puede colaborar. ¿Es que a nadie se le ha ocurrido, por ejemplo, alicatar baños durante todo un día y dedicar el dinero que gane a una ONG? Nosotros no colaboramos con conciertos, sino haciendo muy buen vino".

¿Original? Puede parecerlo, pero se convierte en algo normal dentro del particular universo de este grupo. Su música no es una pachanga, aunque sea capaz de poner a bailar a un muerto. Desde "Mosica & mondongo", su primer disco, ya pusieron de manifiesto que son capaces de hacer jotas con guitarras eléctricas sin perder el respeto a la música tradicional. También pueden versionear el "Hasta siempre" de Carlos Puebla con ritmo de reggae o poner una plaza boca abajo con un hardcore baturro hecho a base de gaitas, chiflos, salterios, acordeones y un catálogo de instrumentos que solamente les permite actuar en escenarios lo suficientemente grandes como para que quepan en él diez individuos que no paran de dar saltos. "En nuestro caso, habría que añadir el rollo circense al tema musical. Un concierto nuestro es una fiesta, una verbena… Y, como tal, hay música, espectáculo y todo lo que metas dentro".

El asunto se pone de manifiesto en cuanto aparece entre el público

Flip" escupiendo fuego al ritmo marcado por un acordeón de botones o haciendo cabriolas mientras el grupo se marca uno de esos temas en los que la acidez de sus textos llama tanto a la carcajada como al pensamiento: "Vermut con aperitivo/ cerveza para comer/ la partidita con los amigos/ un whisky doble y café/ te duele un poquito la cabeza/ te tomas un Termalgín/ Couldina, te has resfriado/ ¡No la vayas a joder!/ Luego nos dicen del Ministerio/ ¡Di simplemente NO!/ que en este tema, en el de la droga,/ la palabra la tienes tú".

Su primera maqueta empezó a funcionar por bares y terminó siendo un disco tras vender bonos de entre cien y mil duros. Con lo recaudado y con un poco de ayuda de Labordeta y del Ligallo de Fablans se puso en marcha la edición de "Mosica & mondongo". Aquello era en 1993: "Es el típico disco en el que pagas la novatada. De todo lo que hemos grabado es el más folkie, muy intuitivo y con mucho contenido instrumental. De hecho, metimos algunos textos porque nos parecía que el resultado, sólo con música, quedaba un poquito corto".

El álbum encontró compañía discográfica, Fonomusic, y gracias a ello tuvo una edición de lo más digna. El acuerdo se firmó para dos discos más y éstos fueron "Pasa pues!" y "Ultimo grito". "El 'Pasa pues!' seguía siendo muy casero y tenía una mezcla casi artesana. Con todo, consideramos el resultado muy aceptable a nivel técnico. Musicalmente era más latino, con distorsiones y con algún toque incluso de country. Es realmente el que marcó la línea posterior de la banda y gustó mucho. Luego, con 'Ultimo grito', nos llevamos una decepción enorme. Creíamos que, con los medios de los que dispusimos, íbamos a tener un resultado mucho mejor. En el terreno musical lo consideramos una enorme mejora y fue un gran paso adelante, pero esperábamos mayor correlación entre nuestro esfuerzo y el resultado de edición".

Siguiendo esa tónica, consideran su reciente "Entalto" como "nuestro álbum de desengaño. Algunos han dicho que las letras son más punkies que en el resto de los discos, que tienen más contenido tipo 'no future'. Puede ser porque a lo largo de los textos hay hasta dieciocho muertos y puede no parecer optimista. En el plano técnico lo hemos cuidado como ninguno y hemos seguido el proceso hasta la última mezcla. Pensamos realmente que entre este álbum y cualquier otro de los nuestros no hay color: avanzamos con los metales, hacemos ragga-rap, tenemos unas guitarras potentes, muy conseguidas…".

Cuando se ponen a hablar de "Entalto" no paran. Puede que todo venga promovido por las ilusiones renovadas que supone empezar una nueva etapa de la mano de una compañía diferente. "Se nos acababa el contrato y teníamos claro que no queríamos seguir con Fonomusic. Estuvimos negociando la cláusula de retención que había en el contrato y finalmente lo resolvimos. No considerábamos normal que después de seis años y tres discos todas las copias que se vendían sólo se colocaban en nuestros conciertos y, con todo, fuéramos el grupo que más vendía en Aragón. Estaba claro que algo fallaba, pero todo lo que recibíamos eran reproches por no bajar a tocar a Madrid. Así, cuando Maxi montó Desobediencia y nos planteó grabar con ellos, fue todo dicho y hecho". Alguna multinacional les hizo una oferta, pero, como ellos mismos dicen, "era la típica para grabar dentro de no sé cuántos meses. Luego, cuando se supo que habíamos llegado a un acuerdo con Desobediencia, aparecieron más con la típica historia de 'si lo hubiéramos sabido', '¿por qué no nos lo dijisteis?'… Ya sabes".

El control que Ixo Rai! ha impuesto a su nueva compañía no pasa sólo por la definición artística del disco, grabado en Zaragoza, mezclado en Huesca y fabricado en Calatayud (Made in Aragón, como verás), sino también por detalles como el precio final de venta, no superior a las dos mil pesetas. En una ocasión, uno de los miembros del grupo vio que "Entalto" estaba en un hipermercado a un precio superior y lo puso en conocimiento de la compañía. El tema tardó solamente un día en arreglarse.

Un asunto que surge naturalmente cuando hablas con la gente de Ixo Rai! es el concepto de "mestizaje". Multitud de bandas han recurrido en los últimos años a una fusión de ritmos rockeros y tradicionales que ha comenzado a encontrar eco con obras referenciales de Amparanoia, Hechos contra el Decoro o Dusminguet por citar a algunos. Los aragoneses siempre recurrieron a la música latina, pero, sobre todo, dedicaron su fijación al propio folklore hispano, lo que hace su mixtura mucho más asequible y bailable. "Nos arriesgamos mucho más que otros y para demostrarlo ahí está nuestro currículum. Puede que sea lo que se lleva ahora, pero nosotros lo hacíamos ya hace cuatro discos. No es que tengamos un decálogo o una forma determinada de trabajar a la hora de mezclar cosas, sino que ponemos en común todo lo que nos influye, muchas cosas diferentes y muchos ritmos distintos. No podríamos decir si la explosión del mestizaje en el mercado será buena o mala para nosotros, ya que cuando se ha empezado a conocer a esos artistas nosotros ya teníamos discos en la calle, aunque nadie los conocía porque no se promocionaban".

Como comentaban, uno de los "debe" que los aragoneses tienen en su haber es el de pasar poco por Madrid. Nadie duda que si esta banda hubiera sido más habitual en las salas de esta ciudad el boca-oreja habría funcionado tarde o temprano. "Nosotros desplazamos a quince personas en nuestro espectáculo y necesitamos una mesa de cuarenta canales. Eso no es tan fácil de encontrar y es costoso a la hora de asumirlo como empresa, sobre todo si, como es nuestro caso, no nos falta trabajo en Aragón sin necesidad siquiera de buscarlo". La idea de Ixo Rai! es bajar más a menudo a Madrid apoyándose en que el nuevo álbum está funcionando bien. Esperan que en su próxima visita su nombre ya sea lo suficientemente conocido como para poder abordar una sala que permita poner en escena su espectáculo sin serios riesgos económicos.

El hecho es más que probable. Con su nueva compañía hay un reconocimiento mutuo del trabajo y una mejor conexión en el asunto promocional. Nada más aparecer el álbum, por ejemplo, se organizó una firma de discos en Zaragoza y el equipo de fútbol de la ciudad les cedió el estadio para que hicieran la "foto oficial" del disco. "Para el grupo era algo especial. Hace ocho años se organizó un concierto en La Romareda en el que tocaban Las Novias, Niños del Brasil y Héroes del Silencio y unos pocos días antes nosotros tocamos en las fiestas del Pilar abarrotando una de las plazas más grandes de Zaragoza. La gente empezó a gritar 'Ixo Rai a La Romareda', algo que en ese momento no nos podíamos tomar sino como un asunto cómico. Aún no hemos tocado en el estadio, pero de momento hemos conseguido entrar", cuentan con humor.

En su último "Entalto" (es el nombre del bar en el que comenzaron a vender su primera maqueta) hay una cosa que ya es fija dentro de la identidad de Ixo Rai!: unas letras cuidadas que tienen poco que ver con los grupos pachangueros que buscan la provocación o el chiste fácil. Las temáticas complicadas, de tema social o personal, son siempre abordadas por los miembros de la banda con un ingenio y una agudeza inusual. No necesitan recurrir a tópicos, aunque con el tiempo se ven obligados a abordar diferentes temas a los que ya recurrieron en el pasado. "Es triste, pero es evidente que hay asuntos que no han cambiado en mucho tiempo. Están ahí y nosotros los sufrimos y los vivimos. No somos gente rara. Somos hijos de emigrantes y puede que por eso hablemos de cosas que pueden sonar a tópicas: el desamparo del campo, la droga, la publicidad, los residuos nucleares… No es que tengamos una vocación panfletaria ni que queramos hacer arengas. Simplemente contamos lo que vemos y eso puede entenderse como reivindicación, como paisaje o como una representación de la sociedad. Eso solamente depende de quien escucha y, en ese plan, puedes recrearte si las letras te gustan o puedes pasar de ellas si te aburren".

Una cosa con la que siempre se ha unificado al grupo es con su identidad marcadamente aragonesa. No se trata sólo del señalado acento que evidencian

Jota o Fidel, los dos miembros del grupo con los que tuvimos ocasión de charlar, sino de su influencia musical, muchas de las temáticas de sus letras o la utilización de un lenguaje que sólo se puede encontrar en Aragón. El nombre del grupo podría servir de ejemplo sino fuera uno más de estos signos identificativos de los que hablamos. "Muchas veces nuestro público nos ve como nacionalistas aragoneses e, incluso, nos instan a que utilicemos más este tipo de lenguaje. Desde nuestro punto de vista nunca nos definiríamos como nacionalistas, pero lo que es evidente es que hemos nacido en Aragón. No somos militantes: simplemente… somos, y quien nos conozca podrá decir de nosotros que somos tan insolidarios, machistas y vulgares como tú o como cualquier otra persona. Sería ridículo que hiciéramos banderas tales como decir que no acabaremos vendidos al capital o cosas así. ¡Qué sabemos nosotros lo que haremos o dejaremos de hacer!".

Si bien hoy en día la tendencia folkie acapara mucho del espacio musical que aborda Ixo Rai!, lo cierto es que con el tiempo el grupo ha tocado palos musicales tan diferentes como el reggae, el ska, el rock o el rap. No descartan trabajar próximamente con ritmos electrónicos, aunque, como ellos dicen, "surgirá cuando tenga que surgir. Nuestra música siempre sale de lo que escuchamos, asimilamos y nos gusta. Con el tiempo escuchas estilos diferentes y es normal pensar que las tendencias electrónicas nos influirán tarde o temprano. En un tema de este disco, el 'Cabreados', aparece un amago de ello, pero no podría decirse que todavía lo tengamos incorporado como una fuente musical. Este álbum, además, se hizo teniendo en cuenta la fecha de edición y por ello los temas no evolucionaron más que lo justo. Incluso algunas de las letras de este disco llevaban escritas un par de años Si hubiéramos esperado algunos meses para grabar se habría notado una mayor influencia de los sonidos electrónicos. Ya veremos".

Con esa apertura de miras no es extraño que Ixo Rai! conecte tan bien con el público. Su concepto musical no admite fundamentalismos y su manera de expresarlo en directo es tremendamente eficaz. Actualmente el grupo lo forman Eugenio Gracia, José Prieto "Flip", Juanito Fernández, Alfonso Urbez, Fidel Angel Vicente, Jesús Acero, José Juan Lanuza "Jota", José Miguel Pérez, Miguel Isaac y Jesús Prieto. Saxofones, acordeones, dulzainas, laudes, guitarras eléctricas, amplios sets de percusiones, gaitas y un sinfín de sonoridades son la propuesta "mondonguera" de los aragoneses, una banda que utiliza al cerdo como marca de fábrica y que colabora con las ONG vendiendo vino.

No son normales. Ni nuevos. Era lógico que, tarde o temprano, comenzaran a vender discos fuera de Aragón.

E.P.

Ixo Rai!. "Entalto". Desobediencia 76213